‘হিন্দু’ জাতির একটা প্রধান পরিচয় তাঁদের দেবতা’র নির্মাণ এবং বিনির্মাণের মধ্যে দিয়ে গড়ে উঠেছিলো। দ্বিতীয় খ্রিষ্টাব্দ থেকে আর্য সভ্যতার নানা গোষ্ঠী বিভিন্ন ‘দেবতা’কে কেন্দ্র করেই সঙ্ঘবদ্ধ হয়েছিলো। অস্তিত্ব রক্ষার তাগিদে আদিশংকর তাঁদের ‘সনাতন ধর্ম’এর ছাতার তলায় এক করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু দেবতারা ‘এক’ হননি। নিজস্ব রূপ-অরূপের বৈশিষ্ট্য নিয়ে আলাদাই। থেকে গিয়েছিলেন। দেবতাকেন্দ্রিক ধর্মনীতি বা রাজনীতির অনন্বয় ও সমন্বয় ভারত ইতিহাসের মোড়গুলিতে বৃহৎ অংশ অধিকার করে আছে। ‘দেবতা’দের ভূমিকা উপেক্ষা করে ভারতীয় যাপনের সার্বিক মূল্যায়ণ সম্ভব নয়। কারণ তাঁরা মানুষের দ্বারা, মানুষের জন্য ও মানুষের প্রয়োজনেই সৃষ্ট হয়েছিলেন। প্রায় দু’হাজার বছর ধরে তাঁরা যে শুধু নিজেদের অস্তিত্ব বজায় রাখতে পেরেছেন তা নয়, বিপুল যাত্রায় প্রাসঙ্গিকও থেকে গেছেন। দ্বান্দ্বিক দর্শনের প্রেক্ষিতে দেবতাদের পরিচয় ও তাৎপর্য বিচার করলে একুশ শতকেও তাঁদের প্রাসঙ্গিক থেকে যাবার জাদুটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এই গ্রন্থের প্রবন্ধগুলি থেকে পাঠকেরা তার প্রয়াস লক্ষ করবেন।
-0% ছাড়
