ভূমিকা নাগরিক জীবনে হত্যা,গুম ,অপহরণ ,ধর্ষণ, সড়কমৃত্যু অপরদিকে গ্রাম বাংলায় সমাজপতিদের অশুভ দাপট যখন জনজীবনে দূর্বিষহ সংকট তৈরি করছে। এমনই এক সময়ে লেখক প্রথা,ঐতিহ্য,সংসার, ধর্ম, নষ্ট রাজনীতিতে প্রভৃতির ব্যুহ ভেদ করে শুধু মানুষকে ভালোবাসার অমোঘ বাণি নিয়ে সামনে এগিয়ে চলার নির্দেশ করেছেন। চিরাচরিত মধ্যবিত্তের সাধারণ আবেগ ও নতজানু মানুষিক ধারাকে পাশ কাটিয়ে তথা জ্বরাজীর্ণ সমাজের ঘুণেধরা রূপটাকে ভেঙ্গে মানুষের মত বাঁচবা অঙ্গীকার ব্যক্ত করার প্রয়াস পেয়েছেন। সর্বোপরি নষ্ট রাজনীতির কৃষ্ণগহ্বর থেকে বেরিয়ে প্রত্যয়ী দৃড়চেতা মনোভাব নিয়ে সমাজ তথা রাষ্ট্র যন্ত্রকে এগিয়ে যাওয়ার কথা বলেছেন। পুঁজিবাদী বর্তমান সময়ের এক চরম বাস্তবাতা। চারিদিকে অর্থনৈতিক -সামাজিক বৈষশ্য প্রকট। মুক্তির আশায় মানুষ নানান মতবাদের পেছনে ছুটছে কিন্তু সঠিক নেতৃত্বের অভাবে কায়েমী স্বার্থান্বেষীগোষ্ঠী সমাজের অলিতে গলিতে জেকে বসেছে। মার্কস-এঙ্গেলসের হাত দরে যে সমাজতন্ত্রের ঝড় বয়ে গিয়েছিল তা -কি ব্যর্থ হয়ে গেছে। অবশ্যই না। সমাজতন্ত্রের ধ্বজাধারী নেতৃত্ব ব্যর্থ হতে পারে কিন্তু সমাজতন্ত্রের দর্শনগত মৌলিকত্ব অবিনাশী। পুঁজিবাদ যদি হয় বাস্তবতা তাহলে সমাজতন্ত্রের এক স্বপ্নের নাম। শ্রেণীহীন সমাজ বিনির্মাণে এর চেয়ে প্রবল ধারণা আর কি হতে পারে। দ্রোহের ভিতর দিয়েই কেবল এই স্বপ্নের বা্স্তবায়ন সম্ভব। দ্রোহ হতে পারে শব্দে-রাজপথে-আইনসভায় । নষ্ট এই সময়ের প্রয়োজন দ্রোহের ঐক্যতান। মলাটের ভেতরের এই সব পদাবলী সেই দ্রোহেরই অংশ। দ্রোহী সারথীরাই একদিন এই সাজ ভেঙ্গে চূড়ে নির্মাণ করবে নতুন এক সমাজ, নতুন পৃথিবী। সূচি* নষ্ট দ্রোহের নীল চোখ* সেই তুমি এলে অবেলায়* কবে আসবে সেই ‘সেলিব্রেটি’* কৌতূহলের ক্ষণিকা* স্যাডিজম* তোমরা ও সাম্যবাদ* টারমিনাল* কিন্নরি--?* ফসল* নারী* সম্ভ্রান্ত বিলাসী * ইন্দ্রজাল * অস্পষ্ট চোখ* সাধারণ মানুষ* হত্যা* তাই আমি ও স্রষ্টা* কতটুকু পরাজিত* রেশটিংশন* স্বর্গ, তুমি ও আমি জ্ঞাত দূরত্বেই* শ্লোগান একটাই রুখতে হবে স্বৈরাচার* অপলাপ* সুকান্ত* অপেক্ষয়মান প্রেয়সীর প্রতি* ব্যক্তিগত ইমেজের মহড়ায় আর কতো খুন দেখাবো* শরৎ এর প্রতি* আমার নগ্ন ভালোবাসা চাই* প্রবাল পূর্ণিমার রাতে* গিলবে নাকি দু’চার পেগ* শীলাকে* ভোট চাই দেশ সেবক হবো* আগেও যেমন এখনও তেমন* রামু পুঠিয়া ও উখিয়াতে* লাল ঝাণ্ডা* পোশাকধারী* তুমি আসছো না বলে * লংকার সিংহাসন* আগন্তক বিশ্ব